Où se cache le Christ Roi quand les innocents meurent ?

Réflexion sur la fête du Christ Roi en lien avec les attentats de Paris

« Eric,
face à ce qui ce passe,
face à ces horreurs et cette barbarie,
je ne me sens pas bien, je vais mal.
J’ai perdu ma foi et d’ailleurs j’irai plus loin, quelle foi ?
Je ne crois plus en l’homme, je ne crois plus en Dieu !
Je suis dégouté…
Bisous »

SMS reçu d’un jeune de 25 ans, le 15/11 suite aux attentats de Paris…

Je crois que beaucoup des personnes, croyantes et non croyantes ont dû se poser la question de ce que Dieu fait face à ce genre de mal. Il y a toujours cette question …pourquoi est-ce qu’il laisse faire ? A l’exemple de ce chroniqueur célèbre qui disait sur les ondes d’une radio public :

« Soit Dieu existe, et comme Dieu, il est tout puissant. S’il voit ce qui se passe et qu’il ne fait rien, il est méchant ! Soit il n’existe pas ! »

Juste après les attentats de Beyrouth, Paris, Bamako etc., quand les esprits étaient encore marqués cette violence aveugle et la mort des innocents ; la liturgie, nous a proposé de fêter Christ-Roi de l’Univers…Comment parler de l’autorité, de la puissance et de la royauté du Christ quand des jeunes meurent sans qu’il ne réagisse ? Le « Roi des Roi, le Seigneur des Seigneur » Apocalypse 19,16b, est-il comme les autres chefs des nations et maîtres qui écrasent et tuent ?

Les notions d’autorité et de puissance sont souvent mal perçues parce qu’en plus de renvoyer à des images de dictateurs et de personnes qui en abusent, elles peuvent rappeler une injustice subie de la part de personnes sensées être responsables (évêque, curé, autres prêtres, prieurs des communautés, les personnes qui ont reçu une mission dans l’église, les parents…).

Pour répondre à toutes ces questions, plongeons-nous dans les lectures de la solennité du Christ-Roi qui expliquent la puissance de Jésus ;

Puissance reçue.
D’abord, le prophète Daniel parle de royauté comme un « don » : « Moi, Daniel, je regardais (…) et je voyais venir (…) comme un Fils d’homme ;il parvint jusqu’au Vieillard, et on le fit avancer devant lui. Et il lui fut donné domination, gloire et royauté ; Et un don qui englobe le passé, le présent et l’avenir… » Daniel 7, 13.

Un don qui englobe la passé, le présent et l’avenir : « Sa domination est une domination éternelle,qui ne passera pas, et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite. » Daniel 7,14. « Le Seigneur est roi ; dès l’origine ton trône tient bon, depuis toujours, tu es » Psaume 92 (93), « Moi, je suis l’Alpha et l’Oméga, dit le Seigneur Dieu, Celui qui est, qui était et qui vient, le Souverain de l’univers. » Apocalypse 1, 8.

Royauté de « grâce et de paix »
« À vous, la grâce et la paix,  de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, le prince des rois de la terre. » Ap 1,4b

Roi sur le banc des accusés
Dans l’évangile de cette solennité, Jésus est en interrogatoire devant Pilate qui lui dit :
« Alors, tu es roi ? »
Jésus répondit :
« C’est toi-même qui dis que je suis roi.
Moi, je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci :
rendre témoignage à la vérité.
Quiconque appartient à la vérité
écoute ma voix. »

C’est un roi qui prend la place de l’accusé plutôt que l’accusateur, ce qui nous rappelle cette parole qui se trouve dans l’Évangile de Jean : « Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. » Jean 3,17. Il faut se rappeler que ce procès va conduire Jésus vers la mort sur la croix.

Témoins de vérité et de vie
Jésus dit pourquoi il est venu dans le monde : pour témoigner de la vérité. Cette affirmation rejoint une autre qui se trouve dans l’Évangile de Jean : « Je suis venu dans le monde pour que mes hommes aient la vie et qu’ils l'aient en abondance. » Jean 10, 10.

Quel enseignement
Les lectures du Christ Roi éclairent tous les baptisés, toutes les personnes qui exercent l’autorité qui qu’ils soient.

• La puissance et l’autorité sont avant tout des dons et non les fruits des campagnes truffées de mensonges et de tricheries, de manipulations des masses, de massacre des opposants ou de coups d’états.
• La condition royale n’est pas source de confort, il y a procès, accusation et choix de mourir plutôt que de tuer afin d’installer son pouvoir et d’assouvir sa passion. Le trône c’est la croix !
• Un royaume de justice divine : il n’accuse pas, ne juge pas, au contraire, il justifie les faiblesses, les limites, les péchés de son peuples plutôt que de les condamner…
• C’est un roi qui témoigne de la vérité comme le dynamisme d’un chemin plutôt que de vouloir la posséder et d’avoir une main mise sur elle.
• Roi qui donne la vie plutôt que la priver aux autres…

Spécial pour les baptisés
D’habitude dans le monde, il y a un roi et des sujets, il y a un chef et ceux qui sont sous son autorité. Pour Jésus, c’est le contraire ! Chacun des baptisés hérite de cette mission royale lors de l’onction du Saint Chrême, juste après le baptême. Par sa manière d’être au service dans le monde, il manifeste cette royauté.

Conclusion
Suite aux attentats et aux émotions générées par ceux-ci, il y a eu des déclarations de guerre, des phrases fortes ; il y a eu des questionnements profonds sur la place de Dieu dans tout ça. En écoutant son appel pour le respect de la dignité de chacun même des « barbares », son témoignage de vérité et son don de la vie, en étant attentif à la paix qu’il donne comme une grâce, nous pouvons comprendre comment Jésus est le Roi des rois. Il l’est parce que dans sa manière d’exercer son pouvoir il peut éclairer tous et chacun.

Eric N,